劉春華觀點(diǎn)：先“明道”再“優(yōu)術(shù)”！
時(shí)間：2015-06-12 來(lái)源：
華商智業(yè) 作者：華商智業(yè) 點(diǎn)擊：1018次
按照傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)：企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理有三步“取勢(shì)明道優(yōu)術(shù)”。
一般的理解就是：與時(shí)俱進(jìn)最為重要，做一個(gè)時(shí)代的企業(yè)，不可與時(shí)代背道而馳。因?yàn)椤笆澜绯绷骱坪剖幨帲樥卟?，逆者亡”，這個(gè)亙古不變的道理，估計(jì)大家都能理解。
明道就是遵從規(guī)律，順應(yīng)民心。大道至簡(jiǎn)，敬天愛(ài)人。德操是任何企業(yè)的正道，盡管“人間正道是滄?！?。
優(yōu)術(shù)指的是優(yōu)化實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法和工具，是具體的策略，里面有弄巧的成分也無(wú)可厚非，因?yàn)樾g(shù)可以變化，可以找到捷徑。
今天我們來(lái)探討的是后兩者：明道和優(yōu)術(shù)。
那么，我們來(lái)看一個(gè)很有意思的歷史典故，這個(gè)典故目前爭(zhēng)議頗多，我們今天的視角是從企業(yè)管理來(lái)透視，絕非借古諷今。
宇文泰，一般人不太了解，這可是中國(guó)歷史上鼎鼎大名的人物，字黑獺，代郡武川（今內(nèi)蒙古武川西）人，鮮卑族，西魏王朝的建立者和實(shí)際統(tǒng)治者，西魏禪周后，追尊為文王。前人評(píng)價(jià)說(shuō)宇文泰兼有曹操和劉備之長(zhǎng)，也就是說(shuō)心黑不讓孟德，臉厚豈遜玄德。他手握西魏王朝權(quán)柄，殺罰己出，但自己并沒(méi)有做皇帝，而是把帝位留給了兒子，這一手和曹操還真有點(diǎn)相似。就連他的長(zhǎng)相也和劉備有一拼，也是大耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝，說(shuō)他兼有曹操和劉備之長(zhǎng)，也不算過(guò)譽(yù)之語(yǔ)。
當(dāng)宇文泰模仿曹操，作北魏的丞相而“挾天子令諸侯”之時(shí)，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。這蘇綽也是一號(hào)人物，深通人情世故，宇文泰向其討教治國(guó)之道，二人在密室中促膝長(zhǎng)嘆三日三夜。 宇文泰問(wèn)蘇綽如何牢牢掌控官吏。蘇綽說(shuō)：“用貪官，反貪官”。
宇文泰大驚，問(wèn)蘇綽何以如此？
蘇綽答：“你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒(méi)有那么多錢給他們，那就給他權(quán)，叫他用手中的權(quán)去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？
宇文泰問(wèn)：“貪官用我給的權(quán)得到了好處，又會(huì)給我?guī)?lái)什么好處？”
蘇綽答：“因?yàn)樗艿玫胶锰幨且驗(yàn)槟憬o的權(quán)，所以，他為了保住自己的好處就必須維護(hù)你的權(quán)。那么，你的統(tǒng)治不就牢固了嗎？你要知道皇帝人人想坐，如果沒(méi)有貪官維護(hù)你的政權(quán)，那么你還怎么鞏固統(tǒng)治？”
宇文泰恍然大悟，接著不解的問(wèn)道：“既然用了貪官，為什么還要反呢？”
蘇綽答：“這就是權(quán)術(shù)的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權(quán)。這有兩個(gè)好處：其一、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權(quán)力，又可以得到人民對(duì)你的擁戴。其二、官吏只要貪財(cái)，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以貪財(cái)為藉口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，‘反貪官’是你用來(lái)駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了‘反貪官’這個(gè)法寶，那么你還怎么駕御官吏？如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒(méi)有藉口除掉他；即使硬去除掉，也會(huì)引來(lái)民情騷動(dòng)。所以必須用貪官，你才可以清理官僚隊(duì)伍，使其成為清一色的擁護(hù)你的人。”
他又對(duì)宇文泰說(shuō)：“還有呢！”宇文泰瞪圓了眼問(wèn)：“還有什么？”蘇綽答：“如果你用貪官而招惹民怨怎么辦？”
宇文泰一驚，這卻沒(méi)有想到，便問(wèn)：“有何妙計(jì)可除此患？”蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾誤認(rèn)為你是好的，而不好的是那些官吏，把責(zé)任都推到他們的身 上，千萬(wàn)不要讓民眾認(rèn)為你是任用貪官的元兇。你必須叫民眾認(rèn)為，你是好的。社會(huì)出現(xiàn)這么多問(wèn)題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執(zhí)行你的政策。”
宇文泰問(wèn)：“那，有些民怨太大的官吏怎么辦？”蘇綽答：“宰了他，為民伸冤！把他搜刮的民財(cái)放進(jìn)你的腰包。這樣你可以不負(fù)搜刮民財(cái)之名，而得搜刮民財(cái)之惠?？傊?，用貪官來(lái)培植死黨，除貪官來(lái)消除異己，殺貪官來(lái)收買人心，沒(méi)貪財(cái)來(lái)實(shí)己腰包，不聽話的反，民憤大的反，百姓贊揚(yáng)你反腐敗，百官懼怕你反腐敗，民心和權(quán)力就牢牢掌握在你的手里。這就是玩權(quán)術(shù)的藝術(shù)。
”
用貪官，反貪官，所以貪官越反越多。
蘇綽所用的方法是明道還是優(yōu)術(shù)呢？顯然是優(yōu)術(shù)的方法，因?yàn)樗约阂渤姓J(rèn)“這就是權(quán)術(shù)的精髓所在”。
很多人在驚嘆蘇綽的驚人的洞察世事的能力和他無(wú)懈可擊的計(jì)謀的時(shí)候，我們一定要擦亮心境，引以為戒。蘇綽所使用的無(wú)非是“雕蟲小技”而已，絕非是正道和大道。
明道和優(yōu)術(shù)有先后之分，必須先明道，再優(yōu)術(shù)。
優(yōu)術(shù)有時(shí)強(qiáng)調(diào)技巧，在政治上使用這個(gè)計(jì)謀可以得一時(shí)之勢(shì)，但無(wú)法得長(zhǎng)久之安，西魏禪北周（建立者為宇文泰的兒子宇文覺(jué)）后，北周王朝只有短短24年的歷史，足以說(shuō)明了這一點(diǎn)。
政治如此，企業(yè)管理更是如此。規(guī)勸企業(yè)管理者千萬(wàn)別玩弄權(quán)術(shù)，而是要謀大道，踏踏實(shí)實(shí)的做實(shí)事，不可與員工斗心計(jì)，否則最后就是玩火自焚。
電視劇《天道》中所言：有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求；有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)。
可見，先明道，才優(yōu)術(shù)，否則優(yōu)術(shù)無(wú)道，必有余孽無(wú)窮。
